??名人，是城市发展历史中宝贵的财富。名人是城市独特的标签和精神符号，传承着城市的文脉，标志着城市历史文化的厚度、精神品质的高度。
肇庆是国家级历史文化名城，一代又一代的名人来了又走了，留下的不仅仅是他们的足迹、影子，更重要的是厚重的历史文化。在肇庆众多的历史名人中，有一位格外引人瞩目，他与肇庆着深厚的渊源，并在肇庆的历史文化中留下了独特的印记，他就是清代著名学者、世称“岭南名儒”的*培芳。
一、*培芳生平
???*培芳，字子实，号香石，清代香山（今中山市）人，是*佐第八世孙。嘉庆九年（）中乡试副榜，考取武英殿校议叙，后授韶州府乳源县学教谕，又调补陵水县学教谕。道光十五年（），补肇庆府学训导。鸦片战争期间，受命襄办夷务，后叙劳加内阁中书衔。咸丰九年（）去世，享年82岁。①作为清代学者，*培芳在许多领域都很有造诣，更广为人知的是他在诗、书、画等方面的造诣和成就。其诗上承家学，“诗格高浑，有山水清音”，与张维屏、谭敬昭并称为“粤东三子”，留有《岭海楼诗钞》《广三百首诗选》《香石诗话》等大量诗歌作品。*培芳也是著名的藏书家，其藏书之多之广闻名遐迩，他的岭海楼是广东省著名的藏书楼之一。徐绍棨在《广东藏书纪事诗》称赞岭海楼藏书：“泰泉馀韵有诗孙，岭海楼头世德存。参透唐贤三昧诀，堂堂大雅振南园。”*培芳还是著名教育家，61岁主讲学海堂，弟子甚众，称为“粤岳先生”。“操履端洁，留心于经世之学。早为郑士超、冯敏昌器重，当道闻名，延请课子弟，游其门者多知名，如尚书许乃普侍郎、罗文俊。其尤著也。”②还留下了《乙丑学规》和《戊辰学规》。除此以外，*培芳还是清代广东著名的修志名家，他热心广东文献的整理，主持和参与编纂多部志书，如道光《廉州府志》、道光《肇庆府志》、道光《香山县志》、道光《香山志》、道光《新会县志》、《浮山小志》等。③这些志书中，除梁启超高度称赞的道光《新会县志》外，其他志书也多被后人称道，誉为名志。如道光《肇庆府志》就被学者称赞“全书征引既繁，又悉注出处。事记一篇，纲举目张，较为详备。杂记一篇，广征宋明旧志，皆可珍法。”④
二、三次到肇庆
*培芳与肇庆有着深厚的渊源。从文献记载来看，他至少来过3次肇庆，并给肇庆留下了诸多宝贵的文化遗产。
早在嘉庆年间，*培芳就来过肇庆。《香石诗话》记载了他嘉庆年间来肇庆扫墓时写下的诗作《金溪即目》：有客轻舟云水边，空濛载入蔚蓝天。珊瑚影逐春流乱，十里清溪放木棉。⑤该诗再现了当时肇庆金溪边木棉花盛开的美景，也是*培芳颇为得意的描写木棉花的诗作。
第二次来肇庆的时间是道光九年，*培芳受邀总纂道光《肇庆府志》。此次*培芳在肇庆待的时间最长。为了完成道光《肇庆府志》的编修，他待了8个月。期间，喜游山水名胜的*培芳游览了七星岩、梅庵、大鼎庙等肇庆多处名胜。仅七星岩就去了不下3次，并留下“道光己丑，来修肇志，三游石室”的等多则题名石刻；⑥还为梅庵题写山门楹联“梅挹泉光浮白上 门排山色送青来”；⑦又在大鼎庙赋诗：“牂牁迢递汇端州，形势雄蟠控上游。万树丛中嵌梵宇，群山阔处让江流。无边春色方停櫂，不断西风正倚楼。秦代龙祠看报赛，一时箫鼓遍沧洲。”⑧
第三次来肇庆的时间是道光二十一年（）。此次*培芳来肇庆的原因未见记载，但值得提及的是，这次*培芳给肇庆又留下了一笔宝贵的文化遗产。是年三月二十七日，*培芳游七星岩时写下了8首有关七星岩风光的诗，并由岭南状元、时为端溪书院院长的林召棠书刻于石壁，该碑后被称为“状元碑”。该碑因*培芳的诗与林召棠的书结合在一起，成为七星岩独特的文化瑰宝。诗中，*培芳还评点了七星岩的摩崖刻，将二樵铭、鱼山诗、石室记称为“三绝”，“夕阳闲论古，三绝继黎冯。”
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??该题刻位于七星岩玉屏岩，为*培芳于道光二十一年（）三月二十七日游七星岩，赋诗八首，赞美七星岩、三仙阁的风光，由林召棠书写，并刻在石壁上，留存至今，被誉为“状元碑”。
三、总纂道光《肇庆府志》
作为清代著名学者，*培芳积极参与地方文献的整理，突出的表现就是修志。*培芳所纂志书多被誉为良志，“在修志上卓有成就。”⑨如果从道光七年受聘总纂道光《香山县志》算起，至道光二十年总纂道光《新会县志》止，*培芳在短短的13年时间里，参与和主持官方编修的志书就有道光《香山县志》、道光《肇庆府志》、道光《廉州府志》、道光《新会县志》4部之多，其成书之快，质量之高，可见其在方志领域的造诣。后人评价：“培芳本聪颖博学，……可谓得修志之真谛。以之比章实斋之方志学说，殆无愧色也。”⑩此外，*培芳还编纂了《香山志》《浮山小志》等。*培芳对于肇庆文化最大的贡献莫过于总纂道光《肇庆府志》了。
道光《肇庆府志》始修于道光三年（），署肇罗道兼摄肇庆府知府夏修恕聘请经学大师、阮元《广东通志》总纂之一的江藩担任总纂，设局修志。但志稿未成，夏修恕就升职离开，修志工作随之也被中断。道光九年（），在广东肇罗道许乃济和肇庆知府珠尔杭阿的积极推动下，重修道光《肇庆府志》的工作得以启动，“同为商榷，筹及经费，设局于郡城之文昌宫”，“聘诸名宿，搜罗订正。越岁庚寅而成其书，始犁然可观”。?文中的“名宿”就是指香山*培芳。聘请*培芳总纂道光《肇庆府志》的缘由，该志没有记载，但在光绪《香山县志》艺文卷中收录的《重修肇庆府志》（二十二卷）*培芳的跋中，则交代得比较清楚。该跋道光《肇庆府志》未见。其内容为：
培芳跋曰：案此书肇端虽已属草，肇罗观察仁和许青士先生乃济览之，以为芜襍泛滥，全不成书，断难付梓。延予重撰。时经费耗尽，载籍并散，又迫于日月，仅以成编。因官书不便续跋，私识于此。襄事则陈在谦、同年邓庸光明经也。?
综合道光《肇庆府志》中许乃济、珠尔杭阿的序言、重修《肇庆府志》职名及光绪《香山县志》中《重修肇庆府志》*培芳的跋可知，此次聘请*培芳主要是缘于许乃济的邀请。据*培芳留下的《北行日记》（该书收入《清代稿抄本》第一册，广东人民出版社年版）可知，许、*两人早已相识。早在嘉庆二十三年（），*培芳进京到国子监读书时，与其一起相伴进京的5人中，许乃济就是其中之一。此后道光七年，许乃济又为*培芳总纂的道光《香山县志》作序，并盛赞该志“体裁昭整，文辞渊懿”，对*修志的能力高度认可。当然，查阅《重修肇庆府志职名》可知，*培芳的跋也有一个错漏，即把邓元光的名字误为邓庸光。
道光《肇庆府志》共22卷首1卷，分舆地、建置、古迹、经*、职官、选举、宦绩、人物、艺文、事纪、杂记等12篇。该志以乾隆吴绳年《肇庆府志》为底本，补缺订伪，增所未备，凡所采辑，悉注出处。成书后，《续四库全书提要》评价此志“简勿能赅，详而有法”。?李默称赞“纵观全书，征引既繁，又悉注出处。事纪一篇，颇为详备，杂记广录宋明旧志，皆可珍法”。?因该志刻本的板片在咸丰四年（）毁于兵火，光绪二年（）肇庆知府瑞昌重刻，内文基本不变，唯地图改用毛鸿宾的《广东舆图》中的肇庆府图。民国期间，肇庆“福元号”坊根据光绪二年的重刻本进行补版，重新铅印。年，台湾成文出版社影印光绪二年重印本，分7册，精装，广东省立中山图书馆有臧本。《广东历代方志集成》收录的是光绪二年重刻本。
此外，*培芳还亲手厘定《悦城龙母庙志》，留下《奉题悦城龙母庙》，其诗为：??
??龙因母育传秦代，母以龙尊显汉时。
??风雨奉龙成母墓，山川凭母壮龙祠。
??千年奇幻仍归孝，万派波涛总化夷。
??龙德正中钦母德，羲娥长与耀边陲。?
??该题刻位于七星岩石室岩洞内西壁上，为*培芳于清道光九年（）来肇庆总纂道光《肇庆府志》时游七星岩的题名。
注释：
①关于*培芳享年，各种文献记载都为82岁，如《清史粤人传》、《岭南画征略》、光绪《广州市志》、光绪《香山县志》等。此据钟贤培、汪松涛主编：《广东近代文学史》，广东人民出版社年版，第94页。
②光绪《广州府志》卷一三五，《广东历代方志集成》，岭南美术出版社年版，第页。
③《中国方志大词典》，浙江人民出版社年版，第页。
④李默：《广东方志要录》，广东省地方志编纂委员会办公室年，第页。
⑤该诗创作的具体时间不明，收录于《香石诗话》，内容为“……余尝展墓肇郡，有金溪即目绝句云：有客轻舟云水边，空濛载入蔚蓝天。珊瑚影逐春流乱，十里清溪放木棉。”而该书有*培芳自序，时间为嘉庆十四年（），据此推测该诗作*庆十四年前。
⑥《肇庆星湖石刻》，红旗出版社年版，第80页。
⑦《肇庆市志》，广东人民出版社年版，第页。
⑧该诗是*培芳于道光九年（）八月十三日游大鼎庙时所作。大鼎庙位于大鼎山，始建年代不详。据宣统《高要县志》载：雍正二年，制*孔毓珣命湾溪人士扩而大之，自乾隆迄道光间，递有增建。清乾、嘉、道年间，香火很盛，游人很多。此据*协高要县文史资料研究委员会编：《高要文史资料》（第四辑），年11月，第77页。
⑨陈泽泓：《岭表志谭》，广东人民出版社年，第页。
⑩中国科学院图书馆整理《续修四库全书总目提要稿本》33册，齐鲁书社年版，页。
?道光《肇庆府志》卷首·序文，《广东历代方志集成》，岭南美术出版社年版，第6—7页。
?光绪《香山县志》卷二一，《广东历代方志集成》，岭南美术出版社年版，第页。
?《中国地方志辞典》，*山书社年，第页。
?李默：《广东方志要录》，广东省地方志编纂委员会办公室年，第页。
?《德庆县志》，广东人民出版社，年，第页。
（本文《岭南名儒*培芳在肇庆》转自广东省情网，作者：郭达祥/单位：肇庆市人民*府地方志办公室）
??上文作者讲的是晚清名儒*培芳在肇庆的历史事迹，而本人亦对岭南文化事迹颇有兴趣研究，在广东作家叶曙明最新力作《广州传》第六章也有对*培芳这个书香门第有所详述，內容如下：
???天顺初年(年前后)，发生了一件震动朝野的事情:广东举人*瑜应诏上书英宗朱祁镇，提出六事:一曰正身则天下治;二曰正家则天下定;三曰正礼则天下化;四曰正乐则天下和;五曰正赋税则天下富;六曰正*则天下安。疏上，触怒朝中权贵，认为区区一个举人，竟敢妄议朝*国纲，欲治他的重罪。好在*瑜得到一些大臣出手相救，险死还生。他冒死直言的事迹，在京中广为流传，人所敬仰。
???*瑜，字廷美，广东香山人，景泰七年()举人，会试时名列乙榜，入国子监，但接连几次参加会试均名落孙山。在京中闲居八年，都得不到一官半职。有一年，他中御史选铨部，已经奉名，却被人偷偷改掉姓名，盗占了他的任命。直到成化五年(）才获授广东惠州府长乐县知县。
*瑜
→
???*瑜·《昌华苑（南汉刘鋹建）》
??江水东流西日斜，刘郎綦迹尚天涯。
??昌华苑外裙腰草，玉液池边鼓吹蛙。
??隔垅牛羊闻牧笛，遥林灯火见渔家。
??当年翠辇曾游地，留与东风长稻花。
双槐亭故地
???*瑜在任内崇礼兴学，惠*于民，当地民众在县学前立生祠，追思铭念。*瑜南归后，卜居于广州双门底泰泉里(今北京路青年文化宫处)，在屋前种了两株槐树，筑“双槐亭”，自称“双槐老人”。他经常邀请一些意气相尚的诗朋酒侣，到双槐亭聚会，迭相唱和，琴棋书画，在士林传为美谈。人们都尊称他为“双槐先生”。身后遗有《应诏六事疏》《七诱》《书传旁通》《双槐文集》《双槐岁抄》等著作。
??*瑜的儿子*畿，字宗大，七岁能吟诗作对，鼓琴弦歌，被誉为神童。他从小除了读书，没有其他兴趣。别的小孩在玩纸鹞、捶丸、踢建子、捉迷藏，他却一个人捧着《春秋》苦读，不屑于与其他顽童为伍。16岁进入郡学，有调皮捣蛋的同学，到城外偷了一只鸡回来煮了吃，请他一起吃，他竟认为此处学风不正，马上退学，转到邑庠读书。
???*畿是个大孝子，相传他的父亲去世后，他在父亲坟前通宵哀哭，黎明时忽然有虎前来觅食，但见到*畿后，不但不攻击，反而转身俯伏而去。有乡人远远看见，大为骇异，作《孝子感虎歌》，在乡间传诵。成化二十一年()，*畿在越秀山下筑“洲草堂”(位于今小北大石街附近)，作为读书之所。时人尊称他为“粤洲先生”。他的著作有《三五玄书》二十五卷、《皇极经世书传》八卷、《粤洲集》六卷及《删正*庭经》等。屈大均称赞:“人书之精者，以畿为最。”
???后来，*畿陪儿子*佐赴京应试，不幸染疾，在途中去世，年仅49岁。粤洲草堂因兴建明道书院被拆除了。*畿逝世15年后，*佐把书院的地皮买下来，复建粤洲草堂，重振父亲的遗业。
???*氏家族的第三位代表人物出场了。*佐，字才伯，号遗业希斋，晚号泰泉，出生在双门底的泰泉里祖屋。正德十五年()中进士，廷试选庶吉士，嘉靖初授翰林院编修。历官江西佥事、广西督学、左春坊经筵讲官，迁侍读，掌南京翰林院事，再迁南京国子监祭酒，进宫詹学士。明嘉靖初年，因为上疏请举新*，与一些朝臣发生意见冲突，挂冠南返，依旧住在泰泉里，家里建宝书楼，作藏书之处。不少土子慕名而来，听他讲学。
??在学术上，*佐与宋明理学同出一源，却自成一派。欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行五位岭南诗人，结诗社于南园抗风轩，称“南园后五子”，五人均出于*佐门下。*佐精通儒家典籍，对古乐也很有造诣，曾撰写《乐典》，对古乐义理，微显阐幽，独步一时。他还亲自制作琴、瑟、钟、磬、管、篴、笙、箫等乐器，教门人演奏古乐。有一回，*佐和门人合奏曲，忽然有两雉从云端翩翩而降，起舞和鸣，大家无不惊叹为“文明的瑞应”。
??嘉靖十四年(5)，巡按戴璟把粤洲草堂改建为书院命名为泰泉书院，*佐经常在书院讲学。戴璟是浙江奉化人，对岭南文化贡献良多，广东现存最早的通志《广东通志初稿》，就是他在开办泰泉书院的同一年主持编修的。后来*佐也编过一本《广东通志》，补“戴志”的不足，这是第一本由广东人自己编修的《广东通志》。历代修志，收集资料都是一项最艰巨的工作，清代阮元编《广东通志》时，把“*志”作为最重要的参考文献之一。他在《重修广东通志序》中表示:“各书多就残佚，唯*志为泰泉弟子所分撰者，体裁渊雅，仅有存本，今求得之，备加采录。
??*佐的宝书楼，藏书丰富，有如南面百城，在文人学士中简直当成一方圣地。近代藏书家徐绍棨曾介绍:“(*佐)生平著述二百六十余卷，言礼有《泰泉乡礼》，乐有《乐典》，义理有《庸言》，文章有《六艺流别》，诗有《唐音类选》《明音类选》，掌故有《革除遗事》《南雍志》《翰林记》《广州人物传》，所修之《广东通志》，史例瞻详，尤负盛名。至《泰泉全集》文章衔华配实，足以雄视一时。其《春夜大醉言志》诗有‘长空赠我以明月’句。然其学部之浩瀚渊博，胥由于藏书。泰泉有宝书楼，搜庋秘籍，为一时冠。”
大司成牌坊/牌坊原在北京路上。文革时被砸毁。牌坊原在北京路上。文革时被砸毁。
???*佐去世后，人们把*氏的泰泉里故居，改为*氏宗庙，立有一座大司成牌坊。*氏家族的诗书世业，历十数世而不坠。在*佐之后两百年，*氏家族又出了一位赫赫有名的代表人物———*培芳。他是*佐的八世孙，字子实，又字香石，自号粤岳山人，嘉庆九年()中式副榜，入太学肄业。嘉庆十年()，*培芳在广州借应元道院的场地，授徒讲学。嘉庆十三年()，应广州知府之聘，主讲广州羊石书院。
*培芳行书立轴
??*培芳善诗词，工书画，蜚声坛坫，督学翁方纲把他与张维屏、谭敬昭并称“粤东三子”。*培芳在广州时，一直住在泰泉里的“粤岳草堂”，门前高悬一副对联:“三百年里第，十八世书香”。儒林士子都称他为“粤岳先生”。*培芳又在先祖*佐的宝书楼原址建“岭海楼”，搜罗天下图史坟籍，并编纂有《岭海楼书目》。
??几年后，*培芳到京师充补武英殿校录官，道光十八年()，返回广州，补为学海堂学长，咸丰七年()，以八十高龄，仍坚持到书院讲学，咸丰九年()溘然去世，享年82岁。其生平著述甚丰，有《香山志》《重修肇庆府志》《重修新会县志》《易宗》《春秋左传翼》《浮山小志》《云泉随记》《岭海楼诗钞》《香石诗话》等五十余种。
??岭海楼藏书，民国时大部散佚。原来在泰泉里有*文裕公祠和大司成牌坊，以纪念这个显赫的学术世家，公祠在抗日战争时期被日本侵略*的轰炸所毁，牌坊则直到20世纪50年代尚存，年前迁建到越秀公园南门前，后被毁。（本章节节选于《广州传》）
广州三元宫
*培芳诗文六首与彭泰来《复*香石书》
《秋日过三元宫山馆听越尘道人弹琴》
诗句：
越冈之麓屋数椽，萧疏草树凉娟娟。
青山一角横竹牖，残阳半壁闻风蝉。
高秋过此不忍去，道人招手何欢然。
栖心早岁游物外，风姿俊爽神高骞。
道书愧我未曾读，石室且喜来谈玄。
清琴妙得沈夫子，饭罢为我弹五弦。
平沙古调最清越，恍惚雁落凉风天。
迟回更奏汉宫秋，和平幽怨情意传。
闻师正有罗浮兴，抱琴好坐飞云巅。
*龙白鹤在眼前，琪花瑶草纷岩边。
石楼三更日已县，铁桥缥缈来群仙。
此时左顾白玉蟾，右挹葛稚川，何必海上呼成连。
嗟余安得蹑屐从师往，四百峰头吹笛眠。
《罗浮放歌》
诗句：
我思太古洪荒来，川泽融液山胚胎。
水流山峙天地奠，更有离合何奇哉。
尧时九年嗟澒洞，禹甸九土犹蒿莱。
水患怀襄极泛滥，山疑飘荡无根荄。
相传神山在渤海，三峰上耸金银台。
一朝蓬莱失左股，南溟涌出浮崔嵬。
巨灵有意故附会，罗浮合并难中开。
铁桥横互入云汉，造物好奇为此玩。
两仪原自太极生，二山定有元精贯。
旷观五岳镇中原，衡山乃在诸夏半。
罗浮徒以佐命名，杰出空负炎州冠。
北岳既临北地隅，南岳合居南海畔。
不尔当推粤岳崇，肇锡嘉名成壮观。
仙居第七古洞天，畸人逸士求神仙。
稚川获得丹砂日，安期不遇祖龙年。
竹符丹灶本荒忽，灵禽异蝶还蹁跹。
逃名洗耳来古涧，尽醉卖酒余平田。
当时周罗诸钜公，流连景物兹山中。
儒先岂有烟霞癖，山水偶契仁智胸。
粤洲祖，泰泉翁，居山著述侔化工。
图经特为辟真面，贤关何意埋荒丛。
今秋我来追奇踪，遥探四百三名峰。
飞流万丈白练素，列岫千朵青芙蓉。
出门前导呵哑虎，入室近玩摩铜龙。
忽看云气骤弥合，翻似海色翻鸿濛。
阴晴朝暮各变态，淡浓远近纷修容。
荒村几度绽梅萼，古亭尽日吹松风。
峦烟蜑雨忆坡老，参横月落怀师雄。
我生未得游五岳，五岳披图思大略。
莽苍崇宏定有余，幽秀灵奇当不若。
我与山灵信知己，山灵于我如有约。
使我来时风日佳，天公为我净林壑。
题诗何必碧纱笼，放怀且倒金樽酌。
《秋日郊行》
诗句：
平芜落落野烟环，稻获云空指顾间。
隔岸人呼秋水渡，倚楼僧看夕阳山。
霜高鹰隼凌霄健，风淡牛羊出牧间。
行处漫倾村店酒，帽檐插得菊花还。
《奉赠郑侍御贯亭先生》
诗句：
天南正气著兰台，松桂林中见雅材。
骢马乍从京国返，素车旋别故山来。
朝端风度张金鉴，海内文章董玉杯。
梓里苍生皆引领，仁言还望泽蒿莱。
《三到罗浮口号》
诗句：
名山似约我长来，四百芙蓉拂面开。
傥遇麻姑话尘世，三番清浅见蓬莱。
《海天吟》
诗句：
南溟万古滔滔流，中有三山日照之神洲，
仙人骑鲸欻隐见，破浪忽到东南头。
铁城锦水一都会，群山万壑开遐陬。
七星峰上琼花发，五桂岩边琪草幽。
疑从十洲三岛分此境，离离员峤波间浮。
金屑垣，桂花村，何须秦时桃花源。
我住花村最深稳，夜夜海月照我门。
珊瑚宝树出海底，明珠簸弄蛟龙吞。
天风吹月海山白，仙人与我倾芳樽。
遥指海水千尺深，琅琅高歌海天吟。
海波连山高接天，天上灵妃顾嫣然，会当乘槎牛斗边。
???晚清的肇庆高要名士彭泰来与*香石也曾有交往，并留有书文，其《复*香石书》收录于他的著作《昨梦斋文集》中。在《复*香石书》中,文有“泰来岂可以口腹累之”之语,自比于陶渊明,也向友人体现他不入仕途之心境??
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