必看（下）：仙学最重要的标志是什么，很多伪师压根不知道
作者叶星语
必看（上）：何为‘实事求是’，何为‘不二法门’接上:
严肃的说，叶老师原本是一腔热血，想着要把知道的伪师一个个曝光，但后来发现，一是伪师太多，二是相当一部分人是自己喜欢被忽悠。人家‘你情我愿’的，真不关叶老师屁事！既如此叶老师也就不再多言，除非是受骗者自己主动把材料给叶老师，态度鲜明的告诉叶老师，请叶老师把内容发出来以警示其他人。
谁质疑谁举证，叶老师没有被对方骗过，自然不会去举证。
但是，你质疑本尊的时候，你同样是需要举证你被骗的过程，以及本尊错在哪里这样的事实的！而不是凭借你看过的几本书上，记载了什么来举证本尊骗人了！就算是法律类的条文，不管是警察还是法官还是律师，在使用的时候，也是需要具体的事情来佐证的！那句话没错，错在对方只是从书上抄来了这句话，并不知道这句话是在什么情况下发生的，就自以为是的那这句话来举证本尊。
拿这样的家伙来警告本尊‘每个人都要事实求是，为人师表更应如此’，是不是太滑稽了？！至于其他的幼稚行为，本尊就不提了！！！
史 料：
魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新妇，因潜入主人园中，夜呼叫云：“有偷儿至！”庐中人皆出观，帝乃抽刃劫新妇，与绍还出，失道，坠枳荆中，绍不能动，帝复大叫：“偷儿今在此！”绍惶迫自掷出，俱免。”出自南朝·宋·刘义庆著《世说新语·假谲》。
曹操太清楚自己这个賊友与自己一样害怕被抓住，这样一喊肯定会引来抓贼人，这把袁绍吓坏了，他慌忙割断了荆棘，也跳了出来，二人才最终没被抓住。
再来说实证，看那图片内容本尊没发现对方有提到自己的实证内容是什么，只看到了对方举证自己的学员有证到“炁丹、灵婴、太上相、菩萨相、佛*”等，哪本正统仙学的书上写着这些是仙学的实证内容？
神与仙尚且不是一回事，竟然还会与“炁丹、灵婴、太上相、菩萨相、佛*”等，是一回事？难道世上竟然有这么一种动物，能同时生下鱼虾猫狗熊虎豹子与大象和猩猩？！
龙生九子虽然能力长相大不相同，那也是每个龙子的母亲并不是同类的原因呀！而且祂们每个家伙的唯一一种超能力都是祂们的龙王父亲自身就有的基因呀！
(来源-混知)
以此来对照叶老师学员的实证吧。叶老师学员的实证，可以公布的部分都已经写在往期分享的文章里，大家可以自己去看。那些文章都是学员自己发给叶老师的邮件，都有原始邮件在那里的。所有的学员不分男女老少，虽然进展的时间不同，但表现出来的现象基本完全一致。还要说什么！
没有公布的更是完全与叶老师早期实证到的内容大致完全一致，连‘定中’看见或经历的景象都大致完全一致。正因为如此，叶老师能一针见血的指出对方的问题在哪里，对方已经到了什么境界，需要处理什么事情，如果不能处理，就不能再前进，否则会有什么样的危险等等。至于年轻人，叶老师也不忘告诫对方需要注意的地方，而不是盲目鼓励对方一味前进。甚至有大学生，由于坚决要报名，女生劝退，男生由于太坚定直接被叶老师大骂一顿-人家不仅没有记恨老师，反而发愤图强，立志先好好学习！
叶老师为什么不显摆学员的成绩？
一是为了保护学员免被不良信息惦记
二是防止那些喜欢‘掉书袋子’的伪师看到以后恍然大悟，然后马上变成自己的东西来接着欺骗他人
这一点仙学前辈们全部早就预知，故而有实证的都在打哑谜，只留下那么只言片语，没实证的都‘著作等身’而扬名立万！
仙学最重要的一点就是，到了某些阶段，学员‘定中’或‘神游’中‘看见’的仙长形象都完全一致！什么是仙学？仙学不是你说你是仙学，你就是仙学这么简单！把“炁丹、灵婴、太上相、菩萨相、佛像”等说成是修炼仙学所得的成果，你这不是在羞辱仙学，你是在羞辱仙长！！！羞辱你举头三尺的神灵！！！羞辱你自己那不堪的灵*！！！
这一点原本也不该公布，但是竟然发生伪师指证修仙者欺骗学员这样严重的事情，在这样的情况下公布，不才相信仙长能谅解不才的冒昧！不才也甘愿因此接受仙长的制裁！！！仙长的处罚从来都没有错过！就连几年前叶老师瞎眼了而办的一件事，导致被仙长处罚还连累小儿至今，叶老师一直认为自己是对的，为何会处罚的这么狠，时间这么长？可是这两天叶老师突然明白了，原来就是自己眼瞎办了一件不该办的事，狠惭愧自己的无知与眼瞎，差点造成仙门的损失！
你一个在佛儒道摸索了几十年还不知道胎息是在什么情况下启动的，还在修金丹的，竟然敢把轮子玩烂的这种主张三教合一的一锅烂炖说成是‘不二法门’与仙学，不知道还在摸索仙学的陈撄宁老夫子知道这件事后，祂老人家的棺材板，还能不能盖住？
修炼界不缺小白鼠，缺的是良知！受过如此高等教育的人，连这点良知都没有吗！！！
你一个受过如此高等教育的大男人，要诋毁本尊直接来找本尊就行了，不必通过蛊惑其他人来诋毁本尊，连累其他人！你不会连这点起码的社会公德都不知道吧！！！如果真是这样，你拿什么面对你的几十位师父，面对你自喻的学者、医者、修炼者等一大堆名扬海内外的‘大拿’身份！以及你弟子嘴中的‘每个人都要事实求是，为人师表更应如此’！？
如此大谈特谈道家佛家儒家的‘博学之士’，竟然不知道"不二臣",即忠心不二之臣。是指非常忠心，永不变心的臣子。
不二：没有两样；相同。《韩非子·难三》：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。”唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“三人并入直，恩泽名不二。”不变心，专一。《魏书·刘库仁传论》：“刘库仁兄弟，忠以为心，盛衰不二，纯节所存，其意盖远，而并贻非命，惜乎！”
叶老师这里过去不少人咨询报名甚至坚决要报名来学习的人，当叶老师知道对方有师父或老师的时候，叶老师都会提醒对方，叶老师的功法与他们的不一样，属于‘一门深入’型，会有冲突，可能要放弃之前的很多东西，要考虑清楚再报名。更是在招生帖子里直接写着：有狂热宗教信仰的人最好不要报名，否则后果自负。
为什么？因为仙学不崇尚宗教信仰（这一点叶老师早就在仙长的指引下结合自己的实际经历找到凭据了，不然也没有这样的底气）。有宗教信仰的人学到某个阶段的时候就无法再进步了，甚至还有一些很严重的麻烦要处理。叶老师虽然很缺钱，但修仙者的底线就在那里，不能昧着良心忽悠！
这里叶老师来讲讲“贼喊捉贼”这个词语，大家都认为这是个贬义词，可是叶老师发现这个词不完全是贬义词。为何？你看上图该典故的出处说明-这个贼还是蛮专业的的嘛，他知道对方和自己一样是个贼，害怕被抓住，才敢底气十足的喊‘捉贼’，他如果业务不精，被对方拖累后极有可能是一起被抓。也没有傻傻的把自己偷来的女子背到众人面前去，说明这个贼还是蛮优秀的嘛！
叶老师是修仙者不擅长偷鸡摸狗，自然也无法从如此优秀的大拿那里看出对方从哪里摘抄了什么。是不是同行不是自己说了算，是你主要从事的工作内容说了算的呀！！！
为避免不必要的纠纷，最后严肃声明：
来叶老师这里学习后再去任何地方学习，都与叶老师没有任何关系，因自己学习他人的功法导致的不良反应与惨痛结果同样与叶老师没有任何关系！
关于这一点，其实课堂上都说的很清楚，每一期都有学员学了其他功法导致的惨痛问题在课堂上分享，本来就不必再专门推文说明的。
对修炼者而言，旁征博引没有任何意义！
这一点古人早就留下千古明训：以证者为师！！！你一个‘学富超五车’的大拿没看见过？
叶老师原本以为对方会举证或解释或道歉，没打算自己来举证，既然等到现在，对方依然坚持自己的态度，本尊只好硬着头皮举证了。不然岂不是成了本尊就是个骗子，心中有*，不敢面对这个被人警告的事实？那就只能以此方式翻篇吧。
至于你的那句自视颇高的话，不管是你个人的意思还是你代表其他人的意思，本尊给了你机会，建议你删你不删，那就永远的留在本尊的朋友圈做个纪念吧！不做亏心事不怕*敲门-本尊自己决不会动手删除的！
本尊的宽容与豁达，不是藏匿邪魅的容器！！！就算是个容器，那也是令邪魅进之就灰飞烟灭的那种！！！
附上所有往期招生贴，方便大家查看对照：
5.获得健康不难，难的是机遇：第五期《修仙之径》健康高级研修班开课啦
4.善待自己健康无价：第四期《修仙之径》高级研修班开课啦
3.《修仙之径》第三期培训班开始招募学员啦
2.《修仙之径》高级研修班第二期开始招生啦
1.《叶氏仙功》暑期高级研修班开始报名啦
最后叶老师也吊吊书袋子，盘一盘华夏古籍中的‘不二’出处，让大家知道，掉书袋子很简单，连本尊这没读过什么书的人也是易如反掌的，但修炼的实证，没有具备修仙者资格的大宗师开示，那是难于上青天的！毁谤，污蔑，指责一个已经成就的修仙者不配‘为人师表’，是谁给你闯地狱的底气？！
好了，大家看看我华夏古籍关于‘不二’的记载吧，哪一处不比盗版的‘不二法门’这个出现的早不知都少倍。最重要的是去了解一下每一本书的作者是谁。他们的成就如何！
（秦）吕不韦《吕氏春秋》吕氏春秋第三卷季春纪第三：也於是乎处不重席食不贰味琴瑟不张 张施 锺
（秦）吕不韦《吕氏春秋》吕氏春秋第十七卷审分览第五：之通也理通君道也 不二 七曰聴羣众人议以治
（春秋战国）尉缭《尉缭子》卷一：无申故上无疑令则众不二听动无疑事则众不二志（春秋战国）辛钘《文子》文子上：必易一渊不两蛟一雌不二雄一卽定两卽争玉在山（春秋战国）尉缭《尉缭子》卷一：不二听动无疑事则众不二志未有不信其心而能得（春秋战国）尉缭《尉缭子》卷二：在下顺威在上立爱故不二威故不犯故善将者爱与（春秋战国）晏婴《晏子春秋》晏子春秋外篇重而异者第七：君令而不违厉臣忠而不二父慈而教子孝而箴兄爱（春秋战国）荀况《荀子》卷十八：法所以明在言论有常不二三也 表仪旣设民知方（春秋战国）庄周《庄子》南华眞经卷第八：同天地之德故间静而不二〇间音闲 其於人心者（春秋战国）墨翟《墨子》卷十：可亦不可且牛不二马不二而牛马二则牛不非牛马（春秋战国）晏婴《晏子春秋》晏子春秋外篇重而异者第七：也秪耴诬焉天道不謟不贰其命若之何禳之也且天（春秋战国）墨翟《墨子》卷六：宾服逮至其厚爱黍稷不二羹胾不重饮於土塯啜於（春秋战国）墨翟《墨子》卷十：牛也未可亦不可且牛不二马不二而牛马二则牛不（春秋战国）荀况《荀子》卷十五： 其情之至极在一而不贰若杂博则惑○元刻情作（春秋战国）荀况《荀子》卷十五：赞助也稽考也以一而不贰之道助考之则可兼知万（春秋战国）荀况《荀子》卷十五：其故则美 故事也尽不贰之事则身美矣 类不可（春秋战国）墨翟《墨子》卷十：无穷尽也尽有穷无难不二智其数恶智爱民之尽文（春秋战国）荀况《荀子》卷二：则可谓悫士矣 端悫不贰 言无常信行无常贞唯（春秋战国）庄周《庄子》南华眞经卷第四：悉各反下同 故古今不二不可亏也 同物故与物
（春秋战国）荀况《荀子》卷四：时之切所宜施行之事不二後王师古而不以远古也（春秋战国）荀况《荀子》卷三：力以申重之 以敦厚不贰为本然後辅之以恭敬之（春秋战国）孟轲《孟子》卷五： 从许子之道则市贾不贰国中无伪虽使五尺之童（春秋战国）荀况《荀子》卷四：上之事 言道德之求不二後王 道德教化也人以（春秋战国）荀况《荀子》卷五：度也 道不过三代法不贰後王 论王道不过夏殷（春秋战国）荀况《荀子》卷十一：疾疹不作也 修道而不贰则天不能祸 贰即倍也（春秋战国）列御寇《列子》卷四：许 此其所以事吾而不贰也 会同要当寄之於圣（春秋战国）荀况《荀子》卷十一：服诗序曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民（春秋战国）孟轲《孟子》卷十三：故曰所以事天 殀寿不贰脩身以俟之所以立命也（春秋战国）荀况《荀子》卷四：也错千故反 并一而不二所以成积也 并读为并（春秋战国）管仲《管子》管子卷第一：者异 道之所言其理不二但用之不同其事遂异也（春秋战国）管仲《管子》管子卷第一：不合众治之至也人情不二故民情可得而御也审其（春秋战国）管仲《管子》管子卷第三：必明其一 一谓号令不二 必明其将必明其*必（春秋战国）管仲《管子》管子卷第二十四：常常则髙下不贰髙下不贰则万物不可得而使固桓（春秋战国）韩非《韩非子》卷十二：生藿藜门外长荆棘食不二味坐不重席晋无衣帛之（春秋战国）韩非《韩非子》卷十二：秣马班白者不徒行故不二舆向曰吾始贺子之拜卿（春秋战国）韩非《韩非子》卷十六：何其速也披对曰君令不二除君之恶恐不堪蒲人翟（春秋战国）韩非《韩非子》卷十六： 非诚言也 君令而不贰者则是贞於君也死君後（春秋战国）荀况《荀子》卷五：之事过则久远难信法不贰後王言以当世之王为法（春秋战国）韩非《韩非子》卷十六：卒而暮事文公寺人之不贰何如人有设桓公隐者曰（春秋战国）韩非《韩非子》卷十六：置太子之患也夫分势不二庶孽卑宠无藉虽处大臣（春秋战国）韩非《韩非子》卷十八：施异等后姬不疑分势不贰庶适不争 不令庶子贰（春秋战国）荀况《荀子》卷六：兼官 皆使专一於分不二事也谓若夔典乐稷播种（春秋战国）荀况《荀子》卷十六：读为僻 故能处道而不贰吐而不夺利而不流贵公（春秋战国）荀况《荀子》卷十八：而壹之神以成 好而不二则通於神明也 精神相（春秋战国）荀况《荀子》卷十八：明也 精神相反一而不贰为圣人 相反谓反覆不（春秋战国）荀况《荀子》卷十五：而静也 其情之至也不贰 其情之至极在一而不（春秋战国）荀况《荀子》卷四：久则移本质 并一而不二则通於神明参於天地矣（春秋战国）孟轲《孟子》卷十三：爱众人先爱贤使治民不二三自往亲加恩惠也 不（春秋战国）管仲《管子》管子卷第二十四：则澄澄则常常则髙下不贰髙下不贰则万物不可得
（周）卜商《诗序》卷下：无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民
（汉）戴德《大戴礼记》大戴礼记卷第七：于羽山以变东夷其言不贰其德不回四海之内舟舆（汉）戴德《大戴礼记》大戴礼记卷第十：观其常逺使之以观其不贰迩之以观其不倦探取其（汉）戴德《大戴礼记注》卷一：车不雕几器不刻镂食不二味以与民同利昔之君子
（汉）蔡邕《蔡中郎集》文集卷三：光禄亦緫其熊罴之士不贰心之臣保乂帝家岩岩大（汉）戴德《大戴礼记》大戴礼记卷第一：车不雕几器不刻镂食不贰味以与民同利昔之君子（汉）戴德《大戴礼记》大戴礼记卷第六：夙兴夜寐讽诵崇礼行不贰（汉）班固《汉书》卷六十九：恐国家忧累繇十年数不二三嵗而已 师古曰累音（汉）班固《汉书》卷八十：师古曰考成也壹徳谓不二其心也 且王不学诗乎
（汉）班固《汉书》卷八十一：匹也 言能致其贞淑不贰其操情欲之感无介乎容（汉）班固《汉书》卷八十五：也论语称孔子云颜回不贰过 以防迫切之祸深惟（汉）班固《汉书》卷一百上：子不避也 守孔约而不贰兮廼輶徳而无累 师古（汉）班固《汉书》卷一百上：轻也言守其甚约执心不贰举徳至轻无所累惑斯为（汉）班固《汉书》卷四十：本注文由我字上有岂不二字 亚夫免冠谢上上曰
（汉）戴德《大戴礼记注》卷七：于羽山以变东夷其言不贰其徳不回四海之内舟舆（汉）戴德《大戴礼记注》卷十：观其常远使之以观其不贰迩之以观其不倦探取其
（汉）班固《汉书》卷二十五上：王为之典礼民之精爽不贰
（汉）董仲舒《春秋繁露》春秋繁露卷三： 也君之立不 案立不二字原本误作不立今据他（汉）董仲舒《春秋繁露》春秋繁露卷十二：得两起故谓之一一而不二者天之行也阴与阳相反（汉）韩婴《韩诗外传》诗外传卷第三：有方矣制节守职反身不贰其霸不亦冝乎诗曰嗟嗟
（汉）戴德《大戴礼记注》卷六：诗程本朱本作诵 行不贰过称言不苟是颜渊之行
（汉）班固《白虎通德论》白虎通德论卷第五：庸贤者之体能有一也不二矣一削为七十里侯再削
叶星语隐仙传奇叶氏仙脉心有善念必有善缘