志锐
《张家口至乌里雅苏台竹枝词》亦称《廓轩竹枝词》，此竹枝词是光绪二十一年（）志锐因珍、瑾二妃事，降授乌里雅苏台参赞（京中有人作打油诗嘲讽：“一自二妃失宠来，伯愚乌里雅台。”）赴任途中一路见闻有感而作。他的诗中既有纪实内容,又有个人感受抒发，至今仍是研究近代商都*台历史、民俗风情、地理形胜的重要参考资料。
本辑录用宣统二年（）南陵徐乃昌据光绪二十一年著者稿本影印本。
原文
大境门
雄关夹峙真天险，乱石河流马不前。
一自羯胡来入贡，丸泥不用靖烽烟1。
康熙二十七年（）五月“初七日，早凉……又八里出张家口，两山对峙，石壁崎岖如削，中设一关（即大境门），环山为城。昔永乐帝尝指此叹曰‘如此险，人马安能渡。’富哉言乎。”张鹏翮在《奉使俄罗斯行程录》中对大境门所在山隘地理形势险要之描述及征引，至今读来仍如临其境。《夏湘人出塞日记》云：乾隆五年（）“至口外回视城门（大境门），屹立雄壮，石额镌中外屏障四大字……口对面山壁上新镌内外一统四字。”年察哈尔都统高维岳为大境门手书题词“大好河山”，从而取代了门外的“中外屏障”，张家口、大境门不再是农耕文明与游牧文明的屏障、界限，长城内外正是一派大好河山、风光无限。——编者按
1 明永乐称张家口为天险，设重兵守北边。国朝（编注：清朝）蒙古悉入版图，关不设戍，而谧安如堵。——原注
察罕拖罗海1第一台
察罕拖罗海得名，白头岭上赋长征。
居民慕化犹中俗，半畜牛羊半事耕2。
从汉文《钦定理藩院则例》（以下简称汉文《则例》）卷三十二，“张家口驿站”。《嘉庆会典事例》（以下简称《会典》）卷九八二，作“察汉托罗盖。”蒙文《钦定理藩院则例》（以下简称蒙文《则例》），作charan—tolorai。佚名《驿站路程》（以下简称《驿程》），作“察汉托罗”。“察罕托罗海”，蒙古语。“察罕”，谓白。“托罗海”，谓头。台谓白头［山］，山形如之，故名。《驿程》“罗”字后当有“海”或“盖”字。
延清《奉使车臣汗纪程诗》卷二宿察罕拖罗海二首第—首云：“源似入桃花，山村五十家”。自注云：“有村名五十家子。”方观承《从*杂记》云：“出口（张家口）九十里至大坝为第一台”（雍正十一年即年，方随平郡王、定边大将*褔彭出征准噶尔）。《夏湘人出塞日记》载：“至五十家，入第一台笔帖式何君处，茶做片刻。”（乾隆五年，扬州人夏之璜陪同被革职发配塞外的两淮盐运使卢见曾到杭爱山坐台）据李廷玉《游蒙日记》，五十家子村（在今河北省崇礼县）在察罕拖罗海南二十里。民国二十四年《张北县志》（以下简称《张北县志》）卷四“交通志?台站”与卷三“建置?祠庙”称此台在县城南十里东营盘（在今河北省张北县油篓沟乡东营盘村或头台蒙古营），其地有头台庙(东经°47’，北纬4l°47’)。而李廷玉则云：自头台西北行，“七里至东新营盘，……十一里过东营盘。”据此，头台地址或办公地点可能有移动。——编者按。
1 译言白头岭也。——原注
2 客民开垦颇多，蒙俗亦因之渐易。——原注
商都档案馆实物档案
“档案工作是一项非常重要的工作，经验得以总结，规律得以认识，历史得以延续，各项事业得以发展，都离不开档案。”